《法华经·如来寿量品》有云："众见我灭度，广养活舍利Risa最新番号，咸齐怀恋慕，而生渴仰心。众生既投诚，精辟意柔嫩，一心欲见佛，不自惜命身。"这即是对高僧物化后留住"舍利"的讲明，是但愿东说念主们能怀恋慕生渴仰，睹物念念经，信顺佛法。

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舍利也有其不同的神态，有些是圆珠状，有些是块状骨骼，最罕见也最稀有的一种，即是"真身舍利"，也叫"肉身佛"。在历史上，有小数的高僧能在物化之后径直坐化，致使遗体不作念任那儿分而百年不腐。更多的肉身佛是经由防腐处分的，随后将遗体甩掉在坐缸之中，三年后开缸，如若遗体莫得腐臭，就会被塑成金身肉身佛。

一般的寺庙中，或者留存有一两尊肉身佛就也曾罕见荒野，而在山西省介休市绵山景区，却有一间存放了10余座肉身佛的寺庙，这活着上都是高高在上、极其稀有的存在。

这座寺庙名为"正果寺"，由于地处偏僻，年代久远，对于其修建的历史也曾很难考据，是以在宇宙的寺庙中也并不著名。外传正果寺是"空王佛"田志超所建，积年来也曾有多处损毁，开国后才运行陆赓续续对寺庙进行各处的修缮责任。

1996年，绵山拓荒组叮属成员前来修缮正果寺，绵山镇冀家庄村的村民李金锁亦然其中一员，他被分拨厚爱寺内整个泥像的计帐责任。当他用刷子细细地刷去泥像的灰尘时，现代激情校园春色一霎发现其中一座泥像的泥胎有些松动，他试着碰了碰，一整块泥皮就这么掉了下来。

李金锁吓了一跳，但很快他的重主见就被泥像里面眩惑了以前——泥皮零散的部分，居然蒙眬显显露了一个白色的头盖骨。李金锁不敢瞒哄，赶快向招引申诉了情况，于是这些千里睡千百年的肉身佛，终于得以引起东说念主们的看重。

在后续的计帐、修缮责任中，东说念主们在正果寺一共发现了12尊肉身佛，此外皮近邻的云峰寺、马鸣菩萨殿中又发现了3尊肉身佛，悉数15尊泥像。这些肉身佛从唐代至明代都有，年级不一，模样活龙活现，有唐代念念本、怀德法师，宋代智玄法师，金代神远法师等等。

如斯大限制的肉身佛泥像群，放眼世界也仅此一家，更珍重的是，这些肉身佛并不是金身佛，只是只是泥塑佛像，可其中包裹的骨骼、经络、构架好意思满无损。15尊佛像千百年来长期保抓着物化时的神情，未始损毁分毫，在日军侵扰绵山并毁灭寺庙的大难中亦安心保存了下来，不得不说是一个遗址。

《法华经》云："时我及众僧，俱出灵鹫山Risa最新番号，我时语众生，常在此永恒，以浅近力故，现存灭永恒。"如今这十余尊肉身佛依旧静静危坐在正果寺中，经受着香客们的跪拜与祝祷，虽是真身舍利，但并不使东说念主懦弱，反而能在宝相尊荣中感受到千百年来佛法千里淀的心情。

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